🌝 Contoh Af Al Allah Matchless theme, it is very interesting to me :)

1 Tajalli Af'al Tajalli Af'al (perbuatan) lenyapnya af'al seorang hamba dan yang ada hanya af'al Allah SWT. Af'al yang hakiki adalah Af"al Allah. Segala sesuatu yang ada ini pada hakikatnya adalah hasil af'al Allah, yang dilakukan oleh makhluknya merupakan sunatullah semata. Sunatullah yang merupakan sebab dan akibat Makna al-Afuw secara bahasaPenjabaran makna nama Allah al-AfuwPembagian sifat al-afw memaafkan dari Allah Ta’alaPengaruh positif dan manfaat mengimani nama Allah al-AfuwPenutupMakna al-Afuw secara bahasaIbnu Faris menjelaskan bahwa asal kata nama ini menunjukkan dua makna, salah satunya adalah meninggalkan sesuatu[1].Ibnul Atsir berkata, “Nama Allah “al-Afuw” adalah fa’uul dari kata al-afwu memaafkan yang berarti memaafkan perbuatan dosa dan tidak menghukumnya, asal maknanya menghapus dan menghilangkan[2].Al-Fairuz Abadi berkata, “al-Afwu adalah pemaafan dan pengampunan Allah Ta’ala atas dosa-dosa makhluk-Nya, serta tidak memberikan siksaan kepada orang yang pantas mendapatkannya[3].Penjabaran makna nama Allah al-AfuwAl-Afuw adalah zat yang maha menghapuskan dosa-dosa dan memaafkan perbuatan-perbuatan maksiat[4].Syaikh Abdurrahman as-Sa’di ketika menafsirkan firman Allah Ta’ala,{إنَّ اللهَ لَعَفُوٌّ غَفُوْرٌ}“Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Pema’af lagi Maha Pengampun” QS al-Hajj60.Beliau berkata, “Artinya Dia maha memaafkan orang-orang yang berbuat dosa, dengan tidak menyegerakan siksaan bagi mereka, serta mengampuni dosa-dosa mereka. Maka Allah menghapuskan dosa dan bekas-bekasnya dari diri mereka. Inilah sifat Allah Ta’ala yang tetap dan terus ada pada zat-Nya yang maha mulia, dan inilah perlakuan-Nya kepada hamba-hamba-Nya di setiap waktu, yaitu dengan pemaafan dan pengampunan…”[5].Makna inilah yang dimaksud dalam doa yang diajarkan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam untuk dibaca pada malam lailatul qadrاللهم إنك عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي“Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pema’af, Engkau suka memaafkan hamba-Mu, maka maafkanlah aku”[6].[7]Dalam beberapa ayat al-Qur’an Allah menggandengkan nama ini dengan nama-Nya yang lain yaitu “al-Ghafur” maha pengampun, seperti dalam ayat di atas, demikian pula dalam surat an-Nisa’43 dan an-Nisa’99.{وَكَانَ الله ُعَفُوًّا غَفُوْرًا}“Dan adalah Allah Maha Pema’af lagi Maha Pengampun” QS an-Nisaa’99.Kedua nama Allah yang maha indah ini memang memiliki makna yang hampir sama, meskipun nama Allah al-Afuw memiliki makna yang lebih mendalam. Karena “pengampunan” mengisyaratkan arti as-sitru menutupi, sedangkan “pemaafan” mengisyaratkan arti al-mahwu menghapuskan yang artinya lebih mendalam dalam penghapusan dosa. Meskipun demikian, kedua nama Allah ini jika disebutkan sendiri-sendiri maknanya mencakup keseluruhan arti tersebut[8].Sifat “memaafkan” dan “mengampuni” ini adalah termasuk sifat-sifat yang tetap dan terus-menerus ada pada dzat Allah yang Maha Mulia. Dan senantiasa pengaruh baik sifat-sifat ini meliputi semua makhluk-Nya di siang dan malam hari. Karena sifat “memaafkan” dan “mengampuni” yang dimiliki-Nya meliputi semua makhluk, dosa dan perbuatan mestinya perbuatan dosa dan maksiat yang dilakukan manusia menjadikan mereka ditimpa berbagai macam siksaan, akan tetapi pemaafan dan pengampunan-Nya menghalangi turunya siksaan tersebut. Allah Ta’ala berfirman{ولو يؤاخذ الله الناسَ بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى، فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا}“Dan kalau sekiranya Allah menyiksa manusia disebabkan perbuatan dosa mereka, niscaya Dia tidak akan meninggalkan di atas permukaan bumi suatu makhluk yang melatapun, akan tetapi Allah menangguhkan penyiksaan mereka sampai waktu yang tertentu; maka apabila datang ajal mereka, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Melihat keadaan hamba-hamba-Nya” QS Faathir45.Inilah kesempurnaan pemaafan-Nya, yang kalau bukan karena itu niscaya Dia tidak akan meninggalkan di atas permukaan bumi suatu makhluk yang melatapun[9].Senada dengan ayat di atas, dalam sebuah hadits yang shahih Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, “Tidak ada satupun yang lebih bersabar menghadapi gangguan celaan yang didengarnya melebihi Allah Ta’ala. Sungguh orang-orang kafir telah menyekutukan-Nya dan mengatakan bahwa Dia mempunyai anak, tapi bersamaan dengan itu Dia tetap menangguhkan siksaan dan memberi rezki bagi mereka”[10].Baca Juga Mengenal Asmaul HusnaPembagian sifat al-afw memaafkan dari Allah Ta’alaSifat al-afw memaafkan ini ada dua macamYang pertama pemaafan-Nya yang bersifat umum bagi semua orang yang berbuat maksiat, dari kalangan orang-orang kafir maupun yang selain mereka. Yaitu dengan tidak menimpakan siksaan yang telah ada sebab-sebabnya, yang seharusnya menjadikan mereka terhalangi dari kenikmatan duniawi yang mereka rasakan, padahal mereka menentang-Nya dengan mencela-Nya menisbatkan sifat-sifat yang tidak layak bagi-Nya, menyekutukan-Nya dan melakukan berbagai macam penyimpangan lainnya. Bersamaan dengan itu Allah tetap memaafkan menangguhkan siksaa-Nya, memberi rezki dan menganugerahkan berbagai macam nikmat duniawi lahir dan batin kepada mereka. [su_spacer]Yang kedua Pemaafan dan pengampunan-Nya yang bersifat khusus bagi orang-orang yang bertaubat, yang meminta ampun, yang berdoa dan menghambakan diri kepada-Nya, demikian pula bagi orang-orang yang mengharapkan rahmat-Nya dengan musibah-musibah yang menimpa mereka. Maka semua orang yang bertaubat kepada-Nya dengan tobat yang nashuh[11], maka Allah akan mengampuni dosa apapun yang dilakukannya, baik itu kekafiran, kefasikan maupun maksiat lainnya. Semua dosa tersebut termasuk dalam keumuman firman Allah Ta’ala,{قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم}“Katakanlah Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah, sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang” az-Zumar53 [12].Baca Juga Asy Syaafi, Yang Maha PenyembuhPengaruh positif dan manfaat mengimani nama Allah al-AfuwMemahami nama Allah yang maha agung ini merupakan pintu utama untuk mencapai kedudukan yang tinggi di sisi-Nya, khususnya jika setelah memahaminya dengan baik kita berusaha untuk merealisasikan kandungan dan konsekwensi yang terkandung dalam nama ini. Yaitu melakukan istighfar meminta ampun kepada Allah secara kontinyu, meminta pemaafan, selalu bertobat, mengharapkan pengampunan dan tidak berputus asa dari rahmat-Nya, karena Allah Ta’ala Maha Pema’af lagi Maha Pengampun, sangat mudah bagi-Nya untuk mengampuni dosa hamba-hamba-Nya bagaimanapun besarnya dosa dan maksiat tersebut. Maka seorang hamba senantiasa berada dalam kebaikan yang agung selama dia selalu meminta pemaafan dan mengharapkan pengampunan dari Allah[13].Cobalah renungkan makna yang agung ini dalam hadits qudsi berikut ini“Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam bahwa Allah Ta’ala berfirman, “Seorang hamba melakukan perbuatan dosa, kemudian dia berdoa “Ya Allah ampunilah dosaku”. Maka Allah Ta’ala berfirman, “Hamba-Ku telah berbuat dosa, sedang dia meyakini bahwa dia mempunyai Tuhan yang maha mengampuni dan membalas perbuatan dosa”. Maka Allah mengampuni dosanya, kemudian hamba itu berbuat dosa lagi lalu berdoa, “Ya Tuhanku ampunilah dosaku”. Maka Allah Ta’ala berfirman, “Hamba-Ku telah berbuat dosa, sedang dia meyakini bahwa dia mempunyai Tuhan yang maha mengampuni dan membalas perbuatan dosa”. Maka Allah mengampuni dosanya, kemudian hamba itu berbuat dosa lagi lalu berdoa, “Ya Tuhanku ampunilah dosaku”. Maka Allah Ta’ala berfirman, “Hamba-Ku telah berbuat dosa, sedang dia meyakini bahwa dia mempunyai Tuhan yang maha mengampuni dan membalas perbuatan dosa, berbuatlah sesukamu wahai hamba-Ku, maka sungguh Aku telah mengampunimu”[14]. Yaitu, “Selama kamu terus bertaubat, memohon dan kembali kepada-Ku” [15].Syaikh Abdurrahman as-Sa’di ketika menafsirkan firman Allah Ta’ala,{إن الله كان عفواً غفوراً}“Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf lagi Maha Pengampun” QS an-Nisaa’43.Beliau berkata “Artinya Allah memiliki banyak pemaafan dan pengampunan bagi hamba-hamba-Nya yang beriman, dengan memudahkan dan meringankan syariat-Nya bagi mereka, sehingga mudah bagi mereka untuk menunaikannya dan tidak bentuk pemaafan dan pengampunan-Nya adalah Rahmat-Nya bagi umat Islam ini dengan Dia mensyariatkan bersuci dengan tanah debu sebagai pengganti air ketika tidak mampu menggunakan termasuk bentuk pemaafan dan pengampunan-Nya adalah dengan Dia membukakan pintu taubat dan kembali kepada-Nya bagi orang-orang yang berbuat dosa, bahkan dia menyeru mereka untuk bertaubat dan menjanjikan pengampunan bagi dosa-dosa termasuk bentuk pemaafan dan pengampunan-Nya adalah bahwa seandainya seorang mukmin datang menghadap-Nya di akhirat nanti dengan membawa dosa sepenuh bumi, tapi dia tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu, maka Dia akan memberikan pada hamba-Nya itu pengampunan yang sepenuh bumi pula[16]. [17]Baca Juga Mengenal Nama Allah “Al-Hakiim”Termasuk bentuk pemaafan-Nya adalah bahwa perbuatan baik dan amalan shaleh bisa menghapuskan perbuatan buruk dan dosa. Allah Ta’ala berfirman,{إنَّ الحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ}“Sesungguhnya perbuatan-perbuatan baik itu menghapuskan dosa perbuatan-perbuatan buruk” QS Huud114.Dan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda “Ikutkanlah perbuatan buruk dengan perbuatan baik, maka niscaya perbuatan baik itu akan menghapuskan dosa perbuatan buruk tersebut[18].Demikian juga termasuk bentuk pemaafan-Nya adalah bahwa semua musibah yang menimpa seorang hamba pada diri, anak maupun hartanya, itu semua akan menghapuskan dosa-dosanya, khususnya jika hamba itu mengharapkan pahala dari musibah tersebut dan menunaikan sikap bersabar dan ridha dengan takdir Allah Ta’ala terhadap dirinya.Dan termasuk bentuk pemaafan-Nya yang agung adalah bahwa hamba-Nya selalu menentang perintah-Nya dengan melakukan berbagai macam maksiat dan dosa besar, tapi Dia selalu berlaku lembut dan memberikan maaf-Nya kepadanya, kemudian dia melapangkan dada hamba-Nya itu untuk bertobat kepada-Nya, lalu Dia menerima taubatnya. Bahkan Allah Ta’ala bergembira dengan taubat hamba-Nya padahal Dia Maha Kaya lagi Maha Terpuji, tidak akan memberi manfaat bagi-Nya ketaatan orang-orang yang taat, sebagaimana tidak akan merugikan-Nya kemaksiatan orang-orang yang berbuat maksiat [19].PenutupSesungguhnya pintu-pintu pemaafan dan pengampunan-Nya senantiasa terbuka lebar, dan Dia senantiasa dan selalu bersifat maha pemaaf dan pengampun. Sungguh Dia telah menjanjikan pengampunan dan pemaafan bagi orang-orang yang mengusahakan sebab-sebabnya, sebagaimana dalam firman-Nya,{وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى}“Dan sesungguhnya Aku benar-benar Maha Pengampun bagi orang yang bertobat, beriman, beramal shaleh kemudian tetap di jalan yang benar” QS Thaaha82 [20].Demikianlah, semoga Allah Ta’ala menganugerahkan kepada kita pemaafan-Nya dan memuliakan kita dengan pengampunan-Nya, sesungguhnya Dia Maha Pema’af lagi Maha الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمينKota Nabi shallallahu alaihi wa sallam, 17 Ramadhan 1430 HBaca Juga Berapakah Jumlah Asmaaul Husna ?***Penulis Ustadz Abdullah bin Taslim al-Buthoni, MAArtikel Mu’jamu maqaayiisil lughah 4/45.[2] An-Nihayah fi gariibil hadits wal atsar 3/524.[3] Al-Qamus al-muhith hal. 1693.[4] Kitab “Fiqhul asma-il husna” hal. 142.[5] Taisiirul Kariimir Rahmaan hal. 388.[6] HR at-Tirmidzi no. 3513 dan Ibnu Majah no. 3850, dinyatakan shahih oleh syaikh al-Albani.[7] Lihat kitab “Faidhul Qadiir” 2/239.[8] Lihat kitab “Fiqhul asma-il husna” hal. 142.[9] Ibid hal. 143.[10] HSR al-Bukhari no. 5748 dan Muslim 2804 dari Abu Musa al-Asy’ari .[11] Artinya taubat yang murni untuk mengharapkan wajah Allah semata-mata, yang mencakup dan meliputi semua dosa, yang tidak disertai keragu-raguan dan sikap bersikeras pada perbuatan dosa tersebut.[12] Lihat kitab “Fiqhul asma-il husna” hal. 143.[13] Ibid hal. 145.[14] HSR al-Bukhari no. 7068 dan Muslim no. 2758.[15] Lihat kitab “Fiqhul asma-il husna” hal. 145.[16] Sebagaimana yang disebutkan dalam HSR Muslim no. 2687, at-Tirmidzi no. 3540 dll.[17] Taisiirul Kariimir Rahmaan hal. 103.[18] HR at-Tirmidzi no. 1987 dan Ahmad 5/153, dinyatakan hasan oleh syaikh al-Albani.[19] Lihat kitab “Fiqhul asma-il husna” hal. 144.[20] Ibid hal. 145. dtpocb.

contoh af al allah